TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA & FALSAFAH DAN ISU SEMASA

 1.0 Pengenalan

1.1 Pengenalan kepada Ilmu Falsafah

Definisi Falsafah:

Falsafah, atau yang juga dikenali sebagai fahaman atau pandangan hidup, ialah ilmu yang merungkai soalan-soalan asas tentang hakikat kewujudan, makna hidup, pengetahuan, etika, moral, dan pelbagai persoalan kompleks yang melibatkan pemikiran manusia. Falsafah berusaha untuk mencari jawapan melalui penyelidikan pemikiran secara kritikal, analisis, dan refleksi mendalam.

 

Kepentingan Falsafah:

Pemahaman Hakikat: Falsafah membantu manusia memahami hakikat kewujudan dan alam semesta. Ia merangsang pertanyaan tentang aspek-aspek yang sukar difahami dan mendorong pencarian makna dalam hidup.

Pembinaan Pemikiran Kritikal: Falsafah memupuk kemahiran berfikir secara kritikal. Ini membantu manusia melihat isu dari pelbagai sudut, menilai hujah-hujah, dan membuat keputusan yang lebih berasaskan logik dan pengetahuan.

Asas Etika dan Moral: Falsafah membantu membentuk sistem nilai, etika, dan moral sesebuah masyarakat. Ia membimbing manusia dalam mengenal pasti perbuatan yang baik dan buruk serta menilai akibat dari tindakan tersebut.

Pemahaman Pengetahuan: Falsafah membantu dalam memahami asas-asas pengetahuan dan metodologi penyelidikan. Ini membantu dalam membangunkan ilmu-ilmu lain dan membina landasan teori yang kukuh.

Pengembangan Identiti Kultural: Falsafah membantu dalam memahami warisan budaya dan pemikiran sesebuah masyarakat. Ia merangsang refleksi terhadap nilai-nilai tradisi dan identiti kultural.

 

Tujuan Falsafah:

Pencarian Kebenaran: Falsafah bertujuan untuk mencari kebenaran tentang pelbagai persoalan manusia, baik dalam bidang sains, moral, agama, atau bidang lain.

Mendorong Pemikiran Kritikal: Falsafah bertujuan untuk melatih manusia berfikir secara kritikal, menganalisis hujah-hujah, dan mencari justifikasi rasional bagi pandangan-pandangan yang dipegang.

Menyediakan Landasan Teori: Falsafah bertujuan untuk menyediakan landasan teori yang dapat membantu dalam membangunkan ilmu-ilmu lain, mengembangkan konsep-konsep baru, dan mencari penerangan mendalam tentang fenomena dunia.

 

Mengajukan Soalan Asas: Falsafah bertujuan untuk mengajukan soalan-soalan asas tentang hakikat kewujudan, tujuan hidup, pengetahuan, keadilan, dan sebagainya. Ini merangsang refleksi mendalam dan perbincangan intelektual.

Dengan kata lain, ilmu falsafah merangkumi penyelidikan dan refleksi mendalam tentang soalan-soalan hakikat dan pengetahuan yang membentuk dasar pemahaman manusia tentang dunia dan diri mereka sendiri. Ia memberi sumbangan yang penting dalam membentuk cara kita berfikir, membuat keputusan, dan membentuk masyarakat.

 

1.2  Zaman Perkembangan Falsafah

Perkembangan:

Falsafah telah berkembang sepanjang sejarah manusia dan boleh dipecahkan kepada beberapa zaman utama:

Falsafah Kuno: Bermula di Greece kuno dengan tokoh-tokoh seperti Plato dan Aristotle. Mereka menumpukan kepada soal-soal seperti hakikat kewujudan, etika, dan politik.

Falsafah Abad Pertengahan: Dalam zaman ini, pemikiran Islam dan Kristian memberi sumbangan penting. Pemikir-pemikir Islam seperti Al-Farabi, Ibn Sina (Avicenna), dan Al-Ghazali menghubungkan falsafah dengan teologi Islam. Di Eropah, tokoh-tokoh seperti Thomas Aquinas menyelaraskan antara ajaran Kristian dan pemikiran Yunani.

Renaisans dan Zaman Moden Awal: Zaman ini disaksikan oleh pemulihan minat terhadap ilmu Yunani dan Latin. Tokoh seperti Descartes membawa pendekatan rasionalisme yang menekankan pemikiran individu.

Zaman Pencerahan: Falsafah berkembang pesat dalam bidang ilmu semulajadi, politik, dan hak asasi manusia. Pemikir seperti Voltaire, Rousseau, dan Kant membawa gagasan tentang kebebasan dan rasionaliti.

Abad ke-19 hingga 20: Pemikiran moden melibatkan tokoh-tokoh seperti Hegel, Marx, Nietzsche, dan existentialis seperti Sartre. Falsafah mula memberi tumpuan kepada isu-isu sosial, politik, dan eksistensi manusia.

Falsafah Kontemporari: Falsafah terus berkembang dalam pelbagai aliran seperti analitik, fenomenologi, poststrukturalisme, dan banyak lagi. Topik seperti identiti, globalisasi, teknologi, dan ekologi menjadi tumpuan utama.

 

Tokoh-tokoh Falsafah Islam:

Al-Farabi (872-950): Dia adalah pemikir pertama yang mencuba menghubungkan falsafah Plato dan Aristotelian dengan ajaran Islam. Karyanya membincangkan politik, etika, dan kebahagiaan.

 

Ibn Sina (980-1037): Dikenali juga sebagai Avicenna dalam dunia Barat, dia merupakan seorang polymath yang memberi sumbangan besar kepada perubatan dan metafizik. Karyanya "Kitab al-Shifa" menjadi rujukan penting dalam tradisi falsafah Islam.

Al-Ghazali (1058-1111): Seorang cendekiawan yang awalnya mengamalkan falsafah, kemudian mengkritiknya dalam karyanya "Tahafut al-Falasifah" dan mengemukakan pandangan Islam ortodoks yang mengutamakan wahyu.

 

Tokoh-tokoh Falsafah Barat:

Plato (427-347 SM): Pengasas Akademi di Athens dan murid Socrates, Plato mengembangkan teori kebenaran mutlak, idea-idea, dan republik ideal dalam karya-karyanya seperti "Republik".

Aristotle (384-322 SM): Pelajar Plato, dia menekankan kajian empirikal, logik, dan etika. Karyanya seperti "Nicomachean Ethics" memberi asas kepada etika virtu.

Immanuel Kant (1724-1804): Dalam karyanya "Kritik der reinen Vernunft", Kant mempertanyakan kemampuan pengetahuan manusia dan mengembangkan konsep-konsep seperti "kantianisme" dalam etika.

 

Tokoh-tokoh Falsafah Timur:

Confucius (551-479 SM): Pemikir utama dalam tradisi Confucianisme, yang menekankan nilai-nilai moral, etika, dan pengembangan diri.

Laozi (abad ke-6 atau ke-4 SM): Pengasas Taoisme, dia mengajukan konsep Tao (jalan) yang menekankan kesederhanaan, keselarasan, dan keselamatan melalui pengabaian ego.

Nagarjuna (abad ke-2 hingga ke-3 M): Seorang pemikir utama dalam Buddhisme Mahayana, dia mengembangkan konsep Sunyata (kekosongan) dan mempengaruhi falsafah Tibet.

Setiap tokoh dan aliran ini memberi sumbangan yang penting kepada perkembangan pemikiran manusia dalam pelbagai aspek falsafah, dari etika hingga metafizik, dan dari timur hingga barat.

 

1.3 Perbezaan falsafah Islam dan Barat

1.3.1 Aspek perbezaan

Perbandingan antara falsafah Islam dan Barat melibatkan perbezaan dalam akar budaya, sejarah, konsep-konsep utama, dan pendekatan terhadap soalan-soalan hakikat serta pemahaman mengenai dunia. Di bawah ini adalah beberapa aspek utama perbandingan di antara kedua-dua tradisi:

1. Asal Usul dan Akar Budaya:

• Falsafah Islam: Falsafah Islam tumbuh dari kerangka pemikiran Islam dan dipengaruhi oleh teks-teks suci Al-Quran dan Hadis. Falsafah ini berusaha untuk menyelaraskan pemikiran rasional dengan keyakinan agama Islam.
• Falsafah Barat: Falsafah Barat berasal dari tradisi Yunani klasik seperti Plato dan Aristotle serta pengaruh Kristen dan pencerahan. Ia lebih cenderung bersifat sekular dan berfokus pada rasionalitas tanpa bergantung kepada ajaran agama.

2. Hubungan antara Agama dan Falsafah:

• Falsafah Islam: Falsafah Islam mencuba untuk menghubungkan ajaran agama dengan pemikiran rasional. Terdapat cabaran dalam menentukan sejauh mana pemikiran rasional boleh berdampingan dengan kebenaran agama tanpa menjejaskan keyakinan.
• Falsafah Barat: Falsafah Barat cenderung memisahkan agama dan pemikiran rasional. Walau bagaimanapun, wujud perdebatan dalam sejarah Barat mengenai perhubungan antara iman dan akal.

3. Konsep Kebenaran dan Pengetahuan:

• Falsafah Islam: Kebenaran dalam falsafah Islam lebih dilihat sebagai keselarasan dengan ajaran agama. Pengetahuan adalah jalan untuk mendekati Allah dan mencari pemahaman mendalam tentang makna kewujudan.
• Falsafah Barat: Kebenaran dalam tradisi Barat sering didefinisikan oleh akal dan penyelidikan empirikal. Pengetahuan lebih cenderung kepada pemahaman tentang dunia fizikal dan fenomena sosial.

4. Pemahaman tentang Manusia dan Tujuan Hidup:

• Falsafah Islam: Manusia dalam Islam dianggap sebagai khalifah Allah di bumi dan mempunyai tanggungjawab moral terhadap amalan dan tindakan. Tujuan hidup adalah untuk mematuhi perintah Allah dan mencapai keberkatan.
• Falsafah Barat: Konsep manusia bervariasi dalam tradisi Barat. Pemikir seperti Kant menekankan martabat manusia, sementara Nietzsche menekankan kebebasan individu dalam pencarian makna hidup.

5. Etika dan Moral:

• Falsafah Islam: Etika Islam berdasarkan pada hukum syariah dan prinsip-prinsip moral yang diambil daripada ajaran agama. Akhlak dan moralitas berpusat pada pelaksanaan nilai-nilai Islam dalam kehidupan sehari-hari.
• Falsafah Barat: Etika dalam falsafah Barat sering diasaskan pada teori-teori seperti etika kewajipan Kantian dan utilitarianisme. Pendekatan ini lebih bersifat rasional dan berfokus pada prinsip-prinsip universal.

6. Penekanan pada Rasionalitas vs. Iman:

• Falsafah Islam: Penekanan diberikan kepada keseimbangan antara akal dan iman. Meskipun rasionalitas dihargai, iman kepada ajaran agama juga dianggap penting.
• Falsafah Barat: Rasionalitas dan pemikiran kritis adalah tumpuan utama, dan sering kali diutamakan daripada unsur kepercayaan tanpa bukti empirikal.

Dalam kesimpulannya, perbandingan antara falsafah Islam dan Barat mencerminkan perbezaan dalam asal usul, pandangan dunia, dan pendekatan terhadap soalan-soalan eksistensial dan etika. Walaupun ada perbezaan ini, kedua-dua tradisi memberikan sumbangan penting kepada perkembangan pemikiran manusia dan terus memberi impak dalam masyarakat moden.

 

1.3.2 Perbandingan Konsep, Matlamat, dan Kurikulum dalam Falsafah  Pendidikan Islam dan Barat:

 

Konsep Pendidikan:

Pendidikan Islam:

Pendidikan dalam konteks Islam adalah proses mendidik keseluruhan individu, termasuk aspek rohaniah, moral, intelektual, dan sosial. Pendidikan Islam bertujuan untuk membentuk manusia yang bertakwa kepada Allah, memiliki akhlak yang baik, serta mampu mengintegrasikan nilai-nilai agama dalam semua aspek kehidupan.

 

Pendidikan Barat:

Pendidikan di Barat cenderung lebih berfokus pada perkembangan intelektual dan kognitif individu. Konsep ini berakar dari tradisi filsafat Yunani dan pencerahan, di mana penekanan diberikan kepada pemikiran kritis, pengetahuan empirikal, dan pembentukan individu yang dapat berkontribusi kepada kemajuan masyarakat.

 

Matlamat Pendidikan:

Pendidikan Islam:

Matlamat pendidikan Islam adalah untuk membentuk insan yang beriman, bertaqwa, berilmu, berakhlak mulia, dan bertanggungjawab terhadap Allah dan masyarakat. Pendidikan Islam juga bertujuan untuk membangunkan pemimpin yang adil dan amanah serta menyebarkan ilmu pengetahuan yang bermanfaat.

 

Pendidikan Barat:

Matlamat pendidikan di Barat adalah untuk membentuk individu yang kritis, kreatif, mandiri, dan berdaya saing. Pendidikan ini bertujuan untuk memupuk pemikiran rasional, kemahiran analitikal, serta mempersiapkan individu untuk mencapai kejayaan dalam bidang pekerjaan dan kontribusi sosial.

 

Kurikulum Pendidikan:

Pendidikan Islam:

Kurikulum pendidikan Islam melibatkan pengajaran tentang ajaran agama, Al-Quran, Hadis, akhlak, dan etika. Ia juga merangkumi pelajaran-pelajaran umum seperti sains, matematik, dan bahasa, tetapi dengan penekanan pada integriti agama dan nilai-nilai Islam.

 

Pendidikan Barat:

Kurikulum pendidikan Barat berfokus pada pelbagai subjek akademik seperti sains, matematik, sastera, seni, dan sejarah. Penekanan diberikan kepada pemahaman konsep, pemikiran kritis, dan pengembangan kemahiran praktikal yang berkaitan dengan kehidupan sehari-hari.

 

Pendekatan Pembelajaran:

Pendidikan Islam:

Pendekatan pembelajaran dalam pendidikan Islam sering mengintegrasikan ajaran agama dengan pembelajaran akademik. Terdapat penekanan pada menghayati nilai-nilai Islam dalam tindakan sehari-hari dan memahami hubungan antara ilmu pengetahuan dan iman.

 

Pendidikan Barat:

Pendekatan pembelajaran di Barat lebih cenderung kepada pemikiran kritis, diskusi terbuka, dan pengembangan kemahiran analitikal. Proses pembelajaran sering ditekankan untuk memahami prinsip-prinsip ilmiah dan aplikasinya dalam kehidupan.

 

Walaupun terdapat perbezaan antara pendidikan Islam dan Barat dalam konsep, matlamat, dan kurikulum, kedua-dua pendekatan ini memiliki tujuan masing-masing untuk membentuk individu yang berdaya saing, berakhlak, dan berkontribusi kepada masyarakat. Sementara pendidikan Islam menekankan keagamaan dan nilai-nilai moral, pendidikan Barat menekankan pemikiran kritis dan pembangunan intelektual.

 

1.4 Rukun Negara

1.4.1 Apakah Rukun Negara?

"Rukun Negara" adalah istilah dalam bahasa Melayu yang bermaksud "Pilar-pilar Negara" atau "Asas-asas Negara". Ia merujuk kepada satu set prinsip atau nilai-nilai yang diumumkan sebagai panduan untuk membina perpaduan, kestabilan, dan identiti nasional dalam masyarakat Malaysia yang berbilang etnik dan budaya. Rukun Negara merangkumi lima prinsip utama yang dirumuskan untuk memupuk hubungan yang baik antara warganegara Malaysia dan untuk memastikan keharmonian dan kemajuan negara. Prinsip-prinsip ini adalah:

1. Kepercayaan kepada Tuhan: Meningkatkan kesedaran tentang keberadaan Tuhan dan nilai-nilai agama dalam membentuk cara hidup yang bermoral dan beretika.
2. Kesetiaan kepada Raja dan Negara: Mengutamakan kesetiaan kepada Raja dan negara sebagai satu tanggungjawab warganegara.
3. Keluhuran Perlembagaan: Menghormati dan mematuhi perlembagaan negara, yang merupakan dasar dan undang-undang asas yang menggariskan struktur dan prinsip-prinsip penting negara.
4. Kedaulatan Undang-Undang: Mengiktiraf pentingnya sistem kehakiman dan kedaulatan undang-undang dalam menjaga keadilan dan kesamarataan dalam masyarakat.
5. Kesopanan dan Kesusilaan: Mengamalkan nilai-nilai etika, kesopanan, dan kesusilaan dalam interaksi sosial serta memastikan keharmonian dalam masyarakat yang berbilang budaya.

Rukun Negara adalah satu wujud komitmen negara Malaysia dalam membina persekitaran yang aman, stabil, dan bersatu di kalangan warganegara dari pelbagai latar belakang. Prinsip-prinsip ini menggariskan nilai-nilai yang dianggap penting dalam membentuk identiti nasional Malaysia dan memastikan kesejahteraan dan kemajuan negara secara aman dan harmoni.

 

1.4.2 Kepentingan Rukun Negara

Rukun Negara Malaysia adalah satu rangkaian prinsip-prinsip yang diumumkan pada tahun 1970 untuk mempromosikan perpaduan, kesatuan, dan kestabilan dalam masyarakat multietnik dan multibudaya Malaysia. Ia memainkan peranan penting dalam membentuk asas-asas nilai yang mendalam dalam hubungan antara warga Malaysia serta dalam pembangunan negara. Berikut adalah beberapa kepentingan Rukun Negara Malaysia:

1. Perpaduan Nasional: Rukun Negara bertujuan untuk memupuk perpaduan nasional di kalangan pelbagai etnik dan agama yang ada di Malaysia. Ini membantu mengurangkan ketegangan antara kumpulan-kumpulan ini dan mencipta suasana harmoni serta keamanan dalam masyarakat.

2. Identiti Negara: Rukun Negara membantu membina identiti nasional yang bersifat inklusif. Ia memastikan bahawa semua warganegara merasa sebagai sebahagian daripada Malaysia dan bersatu dalam kepelbagaian budaya, agama, dan latar belakang.

3. Pemahaman Bersama: Prinsip-prinsip Rukun Negara membantu membangunkan pemahaman bersama tentang nilai-nilai yang mendasari negara Malaysia. Ia memberikan panduan tentang bagaimana masyarakat seharusnya berinteraksi dan bersatu dalam kerangka kesatuan dan perpaduan.

4. Kestabilan Sosial: Dengan mengamalkan nilai-nilai seperti kesopanan dan toleransi, Rukun Negara membantu mencegah konflik etnik dan agama yang dapat merosakkan kestabilan sosial dalam negara. Ini penting untuk memastikan kesejahteraan dan kemajuan negara.

5. Pendidikan dan Pembentukan Karakter: Prinsip-prinsip Rukun Negara dimasukkan ke dalam kurikulum pendidikan sebagai satu pendekatan untuk membentuk karakter dan nilai moral dalam generasi muda. Ini membantu membentuk individu yang beretika dan berakhlak mulia.

6. Pembangunan Ekonomi dan Sosial: Perpaduan dan kesatuan yang dipromosikan oleh Rukun Negara memberikan landasan yang kukuh untuk pembangunan ekonomi dan sosial. Keharmonian dalam masyarakat membantu mencipta iklim perniagaan yang stabil dan memupuk semangat kerjasama dalam pembangunan negara.

7. Kepelbagaian Budaya: Rukun Negara mengajar masyarakat untuk menghargai kepelbagaian budaya dan mengamalkan toleransi terhadap perbezaan. Ini membantu mewujudkan persekitaran di mana semua budaya dihormati dan diiktiraf.

8. Stabiliti Politik: Prinsip-prinsip Rukun Negara membantu mengukuhkan kesetiaan rakyat kepada negara dan menyokong stabiliti politik. Dengan adanya konsensus tentang nilai-nilai yang mendasari negara, konflik politik dapat dikurangkan.

Dalam kesimpulannya, Rukun Negara Malaysia memainkan peranan yang kritikal dalam mempromosikan perpaduan, kestabilan, dan kesatuan di kalangan masyarakat yang pelbagai budaya dan agama. Ia membentuk asas-asas moral dan sosial yang penting dalam membentuk identiti nasional dan mencapai kemajuan dalam semua aspek kehidupan.

 

1.5 Falsafah Pendidikan Kebangsaan

Falsafah Pendidikan Kebangsaan merujuk kepada prinsip-prinsip dan nilai-nilai yang menjadi asas panduan dalam sistem pendidikan suatu negara. Ia merangkumi matlamat, nilai-nilai, dan pendekatan yang ditetapkan oleh kerajaan atau badan pengurusan pendidikan bagi menggariskan arah dan tujuan pendidikan dalam masyarakat. Di Malaysia, Falsafah Pendidikan Kebangsaan dijelaskan melalui dasar-dasar pendidikan dan kerangka panduan pendidikan yang menggariskan matlamat dan nilai-nilai pendidikan negara.

Falsafah Pendidikan Kebangsaan Malaysia berasaskan kepada prinsip-prinsip yang dinyatakan dalam Rukun Negara, yang merupakan panduan asas bagi membentuk identiti nasional dan masyarakat berpadu di kalangan pelbagai kumpulan etnik dan budaya. Falsafah Pendidikan Kebangsaan ini memiliki beberapa aspek utama:

1. Berteraskan Nilai-Nilai Kebangsaan dan Agama: Falsafah Pendidikan Kebangsaan menekankan nilai-nilai kebangsaan seperti perpaduan, integriti, patriotisme, dan tanggungjawab terhadap negara. Ia juga mengambil kira nilai-nilai agama sebagai asas moral dalam pembentukan warganegara yang bermoral.
2. Pembangunan Seimbang: Falsafah ini menekankan kepada pembangunan holistik individu, yang melibatkan perkembangan fizikal, intelektual, emosi, dan rohaniah. Tujuannya adalah menghasilkan individu yang seimbang dan berupaya berkontribusi secara positif kepada masyarakat.
3. Pendidikan Menyeluruh: Falsafah Pendidikan Kebangsaan mendorong pendidikan yang menyeluruh, merangkumi pembelajaran formal dan luar formal. Ini termasuk pembelajaran di sekolah, universiti, dan juga dalam komuniti serta melalui pengalaman kehidupan.
4. Pembinaan Karakter dan Kepimpinan: Falsafah ini menekankan pembinaan karakter dan kepimpinan yang baik dalam setiap individu. Ia merangsang pembangunan sifat-sifat positif seperti integriti, kepimpinan, komunikasi, dan kemahiran sosial.
5. Kesepaduan dan Keadilan: Falsafah Pendidikan Kebangsaan mementingkan kesepaduan dan keadilan dalam masyarakat. Ini merangkumi keadilan dalam akses kepada pendidikan serta penyediaan pendidikan yang saksama dan berkualiti untuk semua warganegara.
6. Pendidikan Berterusan: Falsafah ini menggalakkan pembelajaran sepanjang hayat, yang bermaksud individu perlu terus belajar dan memperoleh pengetahuan sepanjang hayat mereka.

Falsafah Pendidikan Kebangsaan Malaysia memberikan landasan yang penting dalam membentuk arah pendidikan di negara ini. Ia menggambarkan komitmen terhadap pembentukan warganegara yang berakhlak, berpengetahuan, dan berdaya saing, serta mencapai keharmonian dan kestabilan dalam masyarakat yang pelbagai budaya dan etnik.

 

1.6 Hubungan Falsafah Islam dan Barat dengan Rukun Negara dan Falsafah pendidikan Kebangsaan

Hubungan antara Falsafah Islam dan Barat dengan Rukun Negara dan Falsafah Pendidikan Kebangsaan di Malaysia dapat dijelaskan melalui perspektif nilai-nilai, pandangan dunia, dan tujuan yang mendasari setiap elemen ini. Berikut adalah hubungan yang boleh dijelaskan :

 

1.6.1 Falsafah Islam:

1. Hubungan dengan Rukun Negara: Falsafah Islam, yang menekankan nilai-nilai moral, keadilan, dan tanggungjawab, berhubungan dengan nilai-nilai Rukun Negara seperti kesetiaan kepada Raja dan Negara, dan kesopanan dan kesusilaan. Nilai-nilai ini sering berkaitan dengan ajaran agama dan prinsip-prinsip moral yang ditekankan oleh Islam.
2. Hubungan dengan Falsafah Pendidikan Kebangsaan: Falsafah Islam memiliki implikasi terhadap Falsafah Pendidikan Kebangsaan melalui penekanan pada pembentukan akhlak, nilai-nilai etika, dan pengembangan spiritual. Nilai-nilai ini mencerminkan dalam pendidikan yang berasaskan nilai, menyokong pembinaan warganegara yang bertakwa dan berakhlak mulia.

 

1.6.2 Falsafah Barat:

1. Hubungan dengan Rukun Negara: Falsafah Barat, yang menekankan pemikiran rasional, kebebasan, dan kemajuan ilmiah, berkaitan dengan nilai-nilai Rukun Negara seperti kedaulatan undang-undang dan kesetiaan kepada Raja dan Negara. Aspek-aspek seperti kedaulatan undang-undang mencerminkan penekanan Falsafah Barat pada prinsip-prinsip hukum dan keadilan.
2. Hubungan dengan Falsafah Pendidikan Kebangsaan: Falsafah Barat mempengaruhi Falsafah Pendidikan Kebangsaan melalui penekanan pada pemikiran kritis, perkembangan intelektual, dan pelbagai kemahiran. Nilai-nilai ini menyokong pendekatan pendidikan yang lebih berfokus pada perkembangan intelektual dan ketrampilan individu.

1.6.3 Rukun Negara:

1. Hubungan dengan Falsafah Islam dan Barat: Rukun Negara mencerminkan unsur-unsur nilai dan prinsip dari kedua-dua Falsafah Islam dan Barat. Ia menggabungkan nilai-nilai moral dan etika dari Islam dengan nilai-nilai rasional dan keadilan dari Barat. Ini membentuk rangka kerja moral dan sosial yang mendukung perpaduan dan keharmonian dalam masyarakat Malaysia.

 

1.6.4 Falsafah Pendidikan Kebangsaan:

1. Hubungan dengan Falsafah Islam dan Barat: Falsafah Pendidikan Kebangsaan mengambil inspirasi dari nilai-nilai Islam dan Barat. Ia menggabungkan elemen pendidikan berasaskan nilai dari Islam dengan elemen pendidikan berfokus pada pemikiran kritis dan pembangunan individu dari Barat. Ini membentuk pendekatan pendidikan yang komprehensif dan holistik.

Dalam kesimpulannya, hubungan antara Falsafah Islam dan Barat dengan Rukun Negara dan Falsafah Pendidikan Kebangsaan mencerminkan campuran nilai-nilai dan prinsip-prinsip dari kedua-dua tradisi. Pendekatan ini membantu membina masyarakat Malaysia yang bermasyarakat berpadu, beretika, dan berpengetahuan.

 

Rujukan:

1. Adnan Amin. (2017). The Role of Education in Shaping the Character of the Muslim Individual: A Comparative Study of Islamic and Western Philosophies. The Islamic Quarterly.
2. Ataollah Hashemi (2018). The Interaction Between Islamic Philosophy and Western Philosophy. International Journal of Philosophy and Theology.
3. John Cottingham, et al. (2008). Western Philosophy: An Anthology. (edisi ke-2).
4. Mohammed A. Darwesh. (2011).  Islamic Philosophy and the Challenge of Postmodernism: Towards a Constructive Postmodernism From an Islamic Point of View.
5. Mohammad Nurfizi Rahmat, et al. (2017). Rukun Negara (National Principles) as a Guiding Ethical Framework in Malaysian Engineering Education: An Islamic Philosophical Appraisal. Education and Urban Society.
6. Mohd. Kamal Hassan. (1999). Rukun Negara: The Malaysian Philosophy of Nationhood.
7. Oliver Leaman. (2009). Islamic Philosophy: An Introduction.
8. Ronald Woods. (2014). Educational Philosophy and Practice: An Introduction to Philosophical Analysis.
9. S. Selvaratnam. (2010). Philosophy of Education in Rukun Negara: An Application to Educational Practice in Malaysia. Educational Philosophy and Theory.
10. Shahin Kargar. (2015). The Concept of Education in Islamic and Western Philosophy. Journal of Education and Learning.